GRICE ITALO A-Z N NI

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Nigidio: la ragione conversazionale e l’implicatura conversazionale -- Roma – filosofia italiana – Luigi Speranza (Roma). Abstract. Grice: “N. is my kind of philosopher. He wrote a little essay on ‘gestures’ which surely inspired me to refute Peirce about gestures NOT being vehicles by which an utterer can ‘signify’. Like my joint seminars with Staal, N. elaborated on ‘grammatical’ questions – and I must say N. had a better ear for grammatical improperties than Staal himself!” -- Filosofo italiano. Friend of Cicerone. N. enjoys a great reputation for learning. However, N. is on the wrong side of the civil war between Pompeo and GIULIO (si veda) Cesare, and Cesare sends him into exile – ‘which is worse than death for not a few Roman’ (Grice). N. is particularly interested in Pythagoreanism and is a leading figure in its revival at Rome. ‘Like Witters’ (Grice), N. specialises in the mystical side of Pythagoreanism and is credited with occult powers. N. è una personalità assai notevole. Senatore, pretore e ascoltatissimo consigliere di CICERONE (vedasi) nel momento critico della congiura di CATILINA (vedasi). Nella guerra civile, si schiera col partito di POMPEO (vedasi) e dopo la sconfitta di questo vive in esilio. Nella vita politica occupa sempre posizioni secondarie. Ha fama notevole per l'ampiezza del suo sapere che lo fa ritenere il più dotto dei romani al pari di VARRONE (vedasi), che però lo supera per ampiezza di cultura. CICERONE (vedasi) afferma che fa risorgere le credenze della setta di Crotona come dottrina filosofica. Ma effettivamente è riapparso come pitagorismo in Alessandria, tanto è vero che ad esso appartenne Bolos di Mendes, o Bolos Democrito. Quindi l’affermazione di CICERONE (vedasi) su lui si limita al mondo romano. Raccogge intorno à sè un circolo di 'crotonesi' che permite ai suol nemici personali di parlare di una factio. Il suo sforzo di fondere l'insegnamento della setta di Crotona – nella quale vede la verità su filosofia, astronomia e scienze occulte -- con credenze, oltrechè romane, etrusche. Suscita l'accusa di infedeltà alla 'religione' o culto ufficiale dello stato romano. Sembra che coltiva l'astrologia e la magia e che predice al padre d’OTTAVIANO (vedasi) che il figlio che allora gli è nato dominrà il mondo. Di lui si ricordano i seguenti scritti: Commentarii grammatici; De gestu -- una monografia retorica.De dis -- di cui è citato il 1. 199 -- è un tentativo di rappresentare tutto il pantheon romano. Precede un’opera simile di VARRONE (vedasi), che ne offusca il ricordoi si. Vi notano intuizioni stoiche. È dubbio l'influsso di Posidonio. Chiari invece e l'influsso etrusco e astrologici; De extis, si diffonde sull'arte augurale etrusca. Augurium privatum. È dubbia l'attribuzione a lui di un sagio Sulla interpretazione dei sogni.  Un sagio "De ventis".  Si cita di lui un'opera De animalibus e di un De hominum natura. È probabile che compone un "De terris" che sembra fosse un’opera di geografia astrologica. La Sphæra di lui e un saggio di astronomia e di astrologia che includede una sphæra græcanica, descriziene delle costellazioni greco-romana, e anche una sphæra barbarica, colla descrizione delle costellazione di altri popoli. Probabilmente contene predizioni astrologiche.  Le tendenze mistiche, religiose e superstiziose che dominano in lui doveno conservarsi in tutto il pitagorismo posteriore. Publio Nigidio Figulo. Figulo. Nigidio. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Nigidio”; “Grice e Figulo.”

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Ninone: la ragione conversazionale e la diaspora di Crotona e la sua causa -- Roma – filosofia calabrese -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Crotone). Abstract. Grice: “When Ninone published his best-seller, ‘The secret teachings of Crotone,’ there was no Times Literary Supplment to review it!” -- Filosofo italiano. Crotone, Calabria. One of the leaders of the anti-Pythagorean movement in Crotone. N. claims that the Pythagoreans are elitist and anti-democratic. N. also claims to have a knowledge of their secret teachings and published it in an essay. However, according to Giamblico, N. knows nothing of what the sect teaches and his essay is ‘a work of pure invention.’ Grice: “It has often been said that Austin’s conversations at the Play Group were supposed to be ‘secret’ – the meetings were not PUBLIC, and I never knew why Hart was accepted, since he was two years older than Austin – (who was supposed to be the snior leader). Of course, not all whole-time tutorial fellows could attend: Dummett, who was a Catholic, could not!” Keywords. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Ninone”.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Nisio: la ragione conversazionale e il portico romano -- Roma – filosofia molisena -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Bojano). Abstract. Grice: “At Oxford, it’s all about ‘the pupil of’ as any reader of the Who’s Who will agree. I was myself Hardie’s tutor – Hardie being a Scots who at times I felt like he should have been tutoring pupils at St. Andrews, rather – and I was the tutor to Strawson. On the other hand, Nisio was the pupil of Panezio --, but Cicero is silent about who TUTORED Panezio, or whether Nisio did tutor any other than his son!” -- Filosofo italiano. Samnium, Bojano, Campobasso, Molise. A pupil of Panezio. Nisio.